やまもも書斎記

2022年6月23日　當山日出夫

世界サブカルチャー史　欲望の系譜　アメリカ 幻想の70s

これは月に二回の予定で放送するようだ。今月（六月）は、七〇年代、八〇年代。

七〇年代が、現代にいたるサブカルチャーの歴史の原点ということになるのだろうか。私は、一九五五年の生まれであるので、この番組のなかに登場したほとんどの映画などは知っている。全部見ているということではないが、少なくともそれが日本で上映されたときのことは憶えている。

「奥様は魔女」は憶えている。あれが、「普通」のアメリカの暮らしとして、多くの日本の人びとに理解されてきたということはあったと思う（ただ、その奥様が魔女であるという例外をのぞいてであるが。）その「普通」が崩壊していくプロセスが、七〇年代の歴史でもあったことになる。そして、その大きな要因の一つがベトナム戦争。

ベトナム戦争のことは、私の記憶のうちのことである。その当時は、あまり考えることなく、ただテレビのニュースを見ていただけということもあるが、ただ、最後のサイゴン陥落のときのことは、憶えている。なんとなく一つの時代が終わったと感じたものであった。

ただ、この番組は、アメリカのことが中心になっていたので、日本のことがまったく出てきていないのが、気になるといえば気になる。日本では、安保闘争の時代であった。この時代の出来事がその後の日本に何を残したか、まだ明確にはなっていないと言ってもいいのかもしれない。

ところで、最近読んだ本、『どうにもとまらない歌謡曲』（舌津智之、ちくま文庫）。これは、日本の七〇年代の歌謡曲の、ジェンダー論からの分析を中心とする。まさにこの時代が、日本の歌謡曲の時代であり、同時に、ベトナム戦争の時代でもあったことになる。

体験的にこの時代のことを憶えている人間の一人としては、いろいろと思うことがある。いやそれよりも、もう特に語りたくはないという気持ちもある。この時代のことを歴史的に振り返って考えるのは、これからの新しい人たちの仕事になるのかと思う。

それから印象に残っていること……アメリカは抵抗の国である、ということ。なるほどそうかもしれないと思う。ロシアのウクライナ侵略に対する態度を見ても、基本的に抵抗ということがあるように感じられる。もちろん、この抵抗ということは、時代により、またどのような人びとの何に対する抵抗か、大きく変わることではある。しかし、七〇年代のカウターカルチャーの発生から、それをうけつぐ今日までの流れのなかに、抵抗をよしとする精神的伝統というものが、あるのかもしれない。

ともあれ、登場する映画などなつかしくもあり、また、いろいろと思うことの多い番組であった。

2022年6月22日記

2022年6月30日　當山日出夫

世界サブカルチャー史　欲望の系譜　「アメリカ　葛藤の80s」

土曜日の放送。録画しておいて後日にゆっくりと見た。

前回の七〇年代と比べて思うことは、知っている映画が少なくなっていることである。八〇年代以降になると、自分で振り返ってみても、あまり映画を見なくなった。社会的に話題になり、流行というような映画もあったことは確かなのだが、学生だった七〇年代ほどには映画を見ていない。そのせいか、映画を軸にサブカルチャーの歴史を論じるというスタイルに、今一つついていけない印象が残ってしまった。

あるいは、もはや八〇年代になると「サブカルチャー」という概念自体が、あまり意味をなさないものになってきていたのかもしれないと思わないでもない。その前の七〇年代であれば、「カウンターカルチャー」として、存在意義があった。それが薄れてしまっては、そこから時代を読み解くのは難しだろうか。

それでも、マドンナが女性の権利を後退させたというあたりは、なるほどそうだろうと思う。また、この時代になってもベトナム戦争のことが影を落としていた。

この八〇年代の終わりの方で、ベルリンの壁の崩壊のことが少しだけ出てきていた。私は、これこそ、もうちょっと大きく取り上げられていいことのように思う。「世界」の「サブカルチャー」が歴史を動かすことがあったとすれば、その一つは、ベルリンの壁の崩壊ということにつながる動きだろうと思っている。これは、サブカルチャーというよりも、東側諸国に浸透してきた西側文化をめぐるメディア論として論じるべきことかもしれない。

2022年6月28日記