やまもも書斎記

2019-08-01　當山日出夫（とうやまひでお）

先週、東京に行ってきた。立川の国立国語研究所で開催の「東洋学へのコンピュータ利用」（第31回）に参加、発表のためである。発表なので、前日から行くことになる。

朝、病院に行く用事があって、それからそのまま駅にむかった。昼前の新幹線に乗って、東京駅についたのが昼すぎ。東京駅で昼食をとってから、地下鉄に乗った。東西線の駅をめざす。東京駅からだと、丸ノ内線で大手町まで行って乗り換えてもいいのかもしれないが、これは乗り換えが面倒である。東京駅から、直接東西線の駅まであるいた。竹橋で降りる。東京国立近代美術館で開催の「高畑勲展」を見るためである。

東京国立近代美術館をおとずれるのは、久しぶりである。平日の昼過ぎの時間であったが、その割には人がおおかっただろうか。といっても、行列ができるほどではない。ゆったりと全体の展示を見ることができた。

「高畑勲展」を見ておきたいと思ったのは、ちょうど今、NHKの朝ドラで『なつぞら』を放送している。日本のアニメーションの草創期に活躍した女性の物語である。アニメーションの制作とはどんなものなのか、そして、それについて、どのような資料が残されているのか、見ておきたいと思った。

展覧会を見ての印象は、まさにテレビのドラマのとおり……というのが正直なところである。アニメーションの絵を描く紙の大きさ、それから、上部に開けられた三つの穴……四角、丸、四角……これら、まさにテレビのドラマに登場してくるとおりであった。（これは、そのように考証して作っているのだから、そうなるのは当然なのかもしれないが。）

高畑勲というと、映画『火垂るの墓』が有名だが、それ以外にも多くの作品を作っている。『狼少年ケン』もそのひとつであることを知った。これは、私が子どものころ、テレビで放送していたのを見たのを憶えている。

そして、展示全体をとおしてのメッセージとしては……アニメーションは思想を語ることができる、ということである。そのようなものとして、アニメーションが今の日本の文化としてある。この展覧会が、東京国立近代美術館というところで開催になったことの意義は大きなものがあるといえるだろう。

ただ気になったこととしては、展示されている絵などはどのように保存されているのだろうか、ということ。アーカイブズとして、きちんと資料群ごとに整理されているのだろうか。また、劣化しないように中性紙の保存箱に入れられているのだろうか。このあたりは、展示からはうかがうことができなかった。しかし、できれば、貴重な文化遺産としてさらに後世にまで残してもらいたいものである。

見終わって、また東西線に乗って三鷹まで行った。三鷹で中央線に乗り換えて立川まで。宿ははじめて泊まるホテルだったが、迷わずに行くことができた。ただ、困ったのは、新しいホテルのせいかインターネットの接続がWi-Fiしかない。有線のLANが無い。私のつかっているノートパソコン（レッツノート）は、時々、無線を認識しなくなることがある。宿の部屋について、さっそくパソコンを起動してみたが、Wi-Fiを認識しない。何度か、再起動などくりかえしてみて、ようやくつながった。一時間以上かかってしまっただろうか。ともあれ無事にインターネットにつながってほっとしたのであった。

2017-12-28　當山日出夫（とうやまひでお）

ようやく冬休みで一息つけるかという感じになってきたので、半日、京都まで行ってきた。京都文化博物館の「至宝をうつす」の展覧会を見るためである。

コロタイプ、それもカラーのコロタイプ印刷・複製という技術をもっているのは、今世界で、京都の便利堂だけになってしまっているとのこと。その便利堂の技術とはどんなものか、それによって文化財、特に古典籍・古文書・絵画などの複製の作成は、どのような意義があるのか、という展覧会であった。

今では消失してしまった文化財、それが、写真がとってあって、カラーで複製をつくることができる。この事例として展示してあったのは、法隆寺の壁画、それから、高松塚古墳。これらのもとの姿を見ようとおもうと、今では、カラー複製にたよることになる。

展覧会を見ての印象としては、学術的な利用などで読むための資料としては、冊子体の複製本の方が便利である。だが、現物がどんなであるか、それを感じ取ろうと思うならば、不便ではあるが、巻子本の複製の存在意義がある。また、上述の法隆寺の壁画、高松塚古墳などは、その実際の絵画の大きさというものも、重要な要素である。

法隆寺の壁画は、思いのほかに大きいという印象。逆に、高松塚古墳は、小さいと感じた。このようなことを直に感じるためには、実物大のカラー複製の存在意義というものがある。

そして、このような複製の基本になっているのが、文化財の写真撮影。法隆寺の壁画のガラス乾板は、重文指定になっている。だが、高松塚古墳を写したカラーフィルムは、文化財指定になっていないようだ。これは、今後、文化財としてしかるべく保存する必要があるのではないかと思われる。

ところで、コロタイプ印刷の複製は、私が学生のころからよく勉強に利用したものである。だが、そのとき、先生からの注意事項として、コロタイプは、その印刷の版をつくるときに人為的に手を加えることがあるので、あまり信用してはいけない、ということを教わっている。

ともあれ、今回の展覧会のカラーコロタイプ、それから、今の主流である高精細のオフセット印刷、さらには、デジタルでのアーカイブ、これら、各種の技術をつかって、文化財の研究、保存、教育ということがなされていくことになる。おそらく、これからの時代、高精細のデジタル撮影、あるいは、スキャンということが、技術の核になっていくことだろうと予想している。

ただ、コロタイプだけに限って考えるのではなくて、これから使えるようになるであろう各種のデジタル技術によって、文化財の研究や教育がどのようになっていくか、総合的に考えることがもとめられるだろう。この観点からは、コロタイプは、限りなく、実物に近いところにある技術である。これから、この技術と、最新のデジタル技術の組み合わせによる、文化財の研究・教育が課題であると思った次第である。