やまもも書斎記

2008/12/27　當山日出夫

もうそろそろ今年もおわり。個人的感想を言えば、「つかれはてた」のひとことにつきる。

で、タイトルの「源氏物語千年紀」。

一般的には、『源氏物語』が、今から千年前に成立した。今年が、出来てから一千年目にあたる記念の年、ということ。しかしながら、これは、学問的は、かなりのウソ。文献資料において、『源氏物語』の存在が確認できるのが、西暦で1008年に該当するというだけのこと。さらにいえば、この『源氏物語』も、現在、我々が見る『源氏物語』と同じであるということはいえない。これは、テキスト（現在、主に、定家本系テキストによる）の問題もあるが、それ以上に、物語としての編集・構成の問題もある。

さて、今年（1008）は、将来になってふりかえると、どのような年になるだろうか。ほとんど、毎月のごとく、どこかで、『源氏物語』の研究会や展覧会が開催であった。そのおかげで、近世の『源氏物語』の注釈の版本の版木のことまで、新聞に載るようになってしまった。

日本の古典文学研究が、それなりに存在意義があり、社会的に認知された年、ということになるであろうか。簡単にいえば、大学の国文科・日本文学科に人気がたかまったか、である。

あるいは、『源氏物語』を研究するには、もはや、旧来の国文学・日本文学の枠組みでは無理である。東アジアでの、日本～中国の文化交流、さらには、「ものがたり」とは何か、それを書物にするとは、という本質的な問題、これらを考えねばならない、という方向に向かうことになったのか。いわゆる学際的な研究方向である。これを、逆にいえば、もう、国文科・日本文学科は不要である、ということになる。

旧来の、訓詁注釈を中心とした日本古典研究の限界が見えた、ということは確かかもしれない（確かに、まだ、課題は残っているが）。だが、それに代わって、どのような新たな方向性があるか、これは、まだ、先が見えていない。

ところで、人文情報学との関連でいうと、次のことに触れておきたい。日本で人文学研究者がパソコンを使い始めたとき、まっさきにデータ入力の対象となったのは、『源氏物語』である。私が知る限りでも、これまでに、数種類のデジタル化『源氏物語』がある。

私だったら、「源氏物語はどう電子化されてきたか」というようなシンポジウムでも企画するところである。しかし、その力量も無いので、傍観するだけであったのだが。

デジタル・ヒューマニティーズ（人文情報学）の歴史を考えるとき、日本における『源氏物語』の電子化の歴史と、そこで、どのような人が何を考えてきたのか、そして、それは、『源氏物語』研究に何をもたらしたか／もたらさなかったのか、考えてみなければいけないテーマであると思っている。

當山日出夫（とうやまひでお）

2008/12/27　當山日出夫

昨日、文部科学省の「人文学及び社会科学の振興に関する委員会」について言及した。情報源は、笠間書院のＭＭ。

デジタル・ヒューマニティーズ（人文情報学）を考えるには、まず、現在の人文学の現状について確認の必要がある。

で、ふと気になって、このタイトルの語で、Google検索してみると、ほとんど、ネット内での言及がない。それほど、知られていない、ということであろうか。どうせ、文部科学省の委員会であるから、「無視」、ということもあるかもしれない。

しかしながら、ひととおり読んでみるに値する文章であるとは思う。再度、URLを記しておく。（長いので、ブラウザによっては、画面の右にはみ出すかもしれません。少なくとも、FireFoxでは大丈夫ですが。）

http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/gijyutu/gijyutu4/015/siryo/08080112/002.htm

「なにのやくにもたたない」ということを自負している（？）人文学研究に、社会的役割をもとめる（無理矢理にそうでも言わないと立つ瀬がない）、という妙な箇所もある。生命倫理から、『カラマーゾフの兄弟』につながったり。

直接は「なにのやくにもたたない」、けれども「必要」、ということはある。それは、専門の研究分野としてであるよりも、基礎教養として、ということになる。割り切った表現をとれば、「タコツボ」と「ササラ」になる。ここは、「無用の用」などと洒落てみるよりも、これからの未来をになっていく若いひとたちに、どのような人文学的基礎教養が必要なのか、考えねばならないときである。

具体例をいえば、過日のできごと。ある大学で、たまたま授業日が、12月8日であった。これは、日本語教師養成のための日本語史の授業。で、はじめに、「みんなは、今日が、何の日であるか知っていますね」と聞いてみて、反応はゼロ。

これは、どう考えればいいのだろうか。高校で日本史をしっかりと教えろ、という問題では済まない段階にさしかかっている。（ちなみに、その教室には、韓国からの留学生も何人かいたので、私は、説明に窮してしまった。歴史認識以前の問題だ、これは。）

當山日出夫（とうやまひでお）

蛇足のこたえ：12月8日。昭和16年（1941）の12月8日、日本は、アメリカとの戦争をはじめた。真珠湾攻撃の日。これは、日本時間。アメリカのワシントン時間では、時差の関係で、12月7日になる。それから、この日は、仏教にとっては、成道会（じょうどうえ）。仏陀（お釈迦様）が、悟りをお開きになった日。