やまもも書斎記

2019-06-13　當山日出夫（とうやまひでお）

村上春樹．『レキシントンの幽霊』（文春文庫）．文藝春秋．1999　（文藝春秋．1996）
https://books.bunshun.jp/ud/book/num/9784167502034

続きである。
やまもも書斎記　2019年6月10日
『TVピープル』村上春樹
http://yamamomo.asablo.jp/blog/2019/06/10/9083904

この短編集は、1999年に出ている。あとがきによれば、『七番目の男』『レキシントンの幽霊』は、『ねじまき鳥クロニクル』のあとで書かれた。それ以外の作品、『綠色の獣』『沈黙』『氷男』『トニー滝谷』、これらの作品は、『ダンス・ダンス・ダンス』『TVピープル』の後で書かれた。

そして、『めくらやなぎと、眠る女』は、『めくらやなぎと眠る女』の改稿版である（短縮版）。また、その他の作品も、単行本収録にあたって手をいれてある旨がしるしてある。

村上春樹の作品論、作家論を考えようとするならば、これらのテキストを、逐一読み比べて、その異同について考える必要がある。

だが、現代文学を専門とするわけではなく、ただ楽しみとして村上春樹の作品を読んでいこうと思っている立場としては、そのようなことは理解したうえで、この作品集を読むことになる。

ここまで、村上春樹の作品を読んできて、ここにいたって、寓意とでもいうべきものを感じるようになった。作品にただよう詩情……散文詩とでもいえるような……でもなく、最後になにかしらオチのあるような話しでもなく、物語全体として、何かを表していると感じる。一般的にいってしまうならば、寓意のある物語として理解されるということになる。

たぶん、村上春樹の文学を考えるうえで、『ねじまき鳥クロニクル』や『海辺のカフカ』あたりが、重要な転換点になっているであろうことは、これまで、長編を読んできて感じるところである。初期の作品にあった散文詩的な叙情性から、寓意のある物語への変化とでもいえるだろうか。私には、そのように理解される。

では、村上春樹は、その寓意によって、何を表現しようとしているのか……短篇の方が、長編よりも、難解な感じがしてならない。読んで決して難しいという感じる作品ではないのだが、しかし、では、何を語りかける作品なのか、ことばにしようとすると、どうにもならない。とはいえ、そこには、村上春樹ならではの文学の魅力がある。

ところで、『めくらやなぎと、眠る女』であるが、単行本（また、その文庫本）において、新旧二つのテキストを、同時に刊行してある、これは、珍しい事例になるだろう。文学研究の分野において、このようなテキストをどうあつかうか、考えるか、これはこれで興味がある。

次は、『神の子どもたちはみな踊る』である。

追記　2019-06-14
この続きは、
やまもも書斎記　2019年6月14日
『神の子どもたちはみな踊る』村上春樹
http://yamamomo.asablo.jp/blog/2019/06/14/9086543

2019-06-20　當山日出夫（とうやまひでお）

村上春樹．『アンダーグラウンド』（講談社文庫）．講談社．1999　（講談社．1997）
http://bookclub.kodansha.co.jp/product?item=0000198082

続きである。
やまもも書斎記　『女のいない男たち』村上春樹
http://yamamomo.asablo.jp/blog/2019/06/17/9088040

主な小説（長編、短編）を読み終わったので、「ノンフィクション」である、この作品を読むことにした。文庫本とはいえ、八〇〇ページに近い大冊である。しかも、基本的に二段組みになっている。読むのに、ちょっと時間がかかった。

しかし、この本は、読む価値がある。一つには、村上春樹という作家を理解するためにであり、さらには、地下鉄サリン事件について考えるために、である。

事件がおこったのは、一九九五年三月二〇日のこと。その年の一月には、神戸の震災があった。この一連のできごとは、私自身の生活には直接の影響はなかったことなのであるが、だが、これらの出来事を境にして、この世の中が変わってしまった、あるいは世の中に対する見方が変わってしまった、そのように感じるところがある。

村上春樹の作品の系譜からいえば、『世界の終りとハードボイルド・ワンダーランド』『ノルウェイの森』『ダンス・ダンス・ダンス』そして『ねじまき鳥クロニクル』、これらの長編小説を経てのちに、この『アンダーグラウンド』を書いていることになる。

この本の最後に「目じるしのない悪夢」を読んで、私なりに理解したところで書くならば……地下鉄サリン事件を、こちら側（つまり、犯人の側ではない、被害者の側、一般市民の側）の視点にたって、どのような「物語」として構築していくことになるのか、それを問いかけた仕事ということになるのであろう。これは、（村上春樹はこのことばをつかっていないが）文学的想像力にかかわることである。

たしかに事件はすでに起こった過去のことであり（この『アンダーグラウンド』が書かれた時点からして）、また、今この文章を私が書いている時点（二〇一九年）においては、その司法的な手続きが終了している。死刑は執行された。

だからといって、地下鉄サリン事件をどのような「物語」として語り続けていくべきなのか、ということについて課題が終了したことではない。いや、一連の司法手続きが終わってしまった今日であるからこそ、さらに、さかのぼって、われわれの「物語」としてこの事件をどう語っていくのか……無論、その視点の置き方は多様にあるべきであるが……大きな課題とすべきであろう。

村上春樹の文学を理解するうえで言うならば、「物語」を構築していくこと……文学的想像力……において、どの視点をとっているのか、そこのところを確認することにつながる。そして、それは、そうと明確に書かれているわけではないが、『騎士団長殺し』における「鎮魂」のあり方につながっていくものにちがいない。

震災という、あるいは、地下鉄サリン事件という、圧倒的な悲劇性をおびた事実の前に、文学的想像力がなにをなしうるのか、それは、村上春樹の作品を読む読者における問題であると、私は理解している。

追記　2019-06-21
この続きは、
やまもも書斎記　2019年6月21日
『アンダーグラウンド』村上春樹（その二）
http://yamamomo.asablo.jp/blog/2019/06/21/9089927