「ワイマール ヒトラーを生んだ自由の国」 ― 2024-07-05
2024年7月5日 當山日出夫
映像の世紀バタフライエフェクト ワイマール ヒトラーを生んだ自由の国
これまで「映像の世紀」では、ヒトラーのことは何度もとりあげてきているが、ワイマール共和国について、特別にあつかったのは始めてになるはずである。見て思うことは、いろいろあるが、結局、ワイマール共和国が失敗だったのか、ヒトラーが狡猾だったのか、というあたりの議論になるだろうか。民主主義だから大丈夫、あるいは、緊急事態条項があると危険である、というのは短絡的な見方である。
おそらく問題は、急激な社会や経済の変化において、国民国家としてのドイツのアイデンティティーが喪失の危機にあったことであると思える。国民国家というのは、もうちょっと時間をかけて、人びとの歴史と文化についての意識を尊重しながら、構築されていくべきものである。少なくとも、この番組を見て思うことはこのようなことである。
ただ、「アイデンティティー」と番組のなかで使っていたが、この用語は、戦後になってから、ちょうど私が学生のころから、ひろく使われるようになった。日本ではそうである。ワイマール共和国の時代の人びとに、この概念があったかどうか、ここはちょっと気になったことなのだが、どうなのだろうか。
レニ・リーフェンシュタールは、『民族の祭典』で憶えている。ダンサー出身で、女優になり、映画をつくり、ナチスに接近する。そのダンサーとしての影像、山岳映画のシーン、それから、最晩年の姿……まだ生きていたのかと驚いたが……、どれも貴重なものである。リーフェンシュタールは、ナチスに賛同したのではないと語っていたが、見方によれば、ナチスに利用されたということもできよう。その評価は難しいと思う。だが、番組のなかで使われていた映像は、見事なものであったことは確かである。
LGBTQの人びとのあり方は、やはりそのおかれた地域、時代、文化、宗教、などなど……様々な価値観のなかで考えるべきことのように思う。基本的な方向として、その人権と自由は尊重されるべきなのだが、性が社会の価値観のなかでどうであるかは、これからの社会において、かなり難しい問題として残されている。（性的指向が自分では選べないものなのか、あるいは、自分の自由意志で選択できるものなのか。そもそも人間の自由意志とは何であるのか。このような問題は、そう簡単に解決できるとは思えないのである。）
ゲッベルスについても、いろいろ語るべきことはあるのだろうが、ラジオを聞く人びとによって構成される共同体……「想像の共同体」ということになるのだろうが……を強く意識したことは、確かだっただろう。それは、この時代において、どの国にでもあてはまることである。1対Ｎの情報伝達であったものが、N対Nになっていく、現代のSNSの時代において、どうなっていくのか、これはまさに今の時代、その変化のさだなかにいることになる。（コミュニケーションが、N対Nになっていくということは、今から数十年前、パソコン通信の黎明期に語られた言説である。）
この番組を見て思うことを一言でいえば、結局、人間とはどういうものなのか、なかんずく近代市民社会における大衆とはどういうものなのか、ということへの深い洞察が基本になければならないということになる。ありきたりの感想になるのだが、こう思うのである。
2024年7月3日記
映像の世紀バタフライエフェクト ワイマール ヒトラーを生んだ自由の国
これまで「映像の世紀」では、ヒトラーのことは何度もとりあげてきているが、ワイマール共和国について、特別にあつかったのは始めてになるはずである。見て思うことは、いろいろあるが、結局、ワイマール共和国が失敗だったのか、ヒトラーが狡猾だったのか、というあたりの議論になるだろうか。民主主義だから大丈夫、あるいは、緊急事態条項があると危険である、というのは短絡的な見方である。
おそらく問題は、急激な社会や経済の変化において、国民国家としてのドイツのアイデンティティーが喪失の危機にあったことであると思える。国民国家というのは、もうちょっと時間をかけて、人びとの歴史と文化についての意識を尊重しながら、構築されていくべきものである。少なくとも、この番組を見て思うことはこのようなことである。
ただ、「アイデンティティー」と番組のなかで使っていたが、この用語は、戦後になってから、ちょうど私が学生のころから、ひろく使われるようになった。日本ではそうである。ワイマール共和国の時代の人びとに、この概念があったかどうか、ここはちょっと気になったことなのだが、どうなのだろうか。
レニ・リーフェンシュタールは、『民族の祭典』で憶えている。ダンサー出身で、女優になり、映画をつくり、ナチスに接近する。そのダンサーとしての影像、山岳映画のシーン、それから、最晩年の姿……まだ生きていたのかと驚いたが……、どれも貴重なものである。リーフェンシュタールは、ナチスに賛同したのではないと語っていたが、見方によれば、ナチスに利用されたということもできよう。その評価は難しいと思う。だが、番組のなかで使われていた映像は、見事なものであったことは確かである。
LGBTQの人びとのあり方は、やはりそのおかれた地域、時代、文化、宗教、などなど……様々な価値観のなかで考えるべきことのように思う。基本的な方向として、その人権と自由は尊重されるべきなのだが、性が社会の価値観のなかでどうであるかは、これからの社会において、かなり難しい問題として残されている。（性的指向が自分では選べないものなのか、あるいは、自分の自由意志で選択できるものなのか。そもそも人間の自由意志とは何であるのか。このような問題は、そう簡単に解決できるとは思えないのである。）
ゲッベルスについても、いろいろ語るべきことはあるのだろうが、ラジオを聞く人びとによって構成される共同体……「想像の共同体」ということになるのだろうが……を強く意識したことは、確かだっただろう。それは、この時代において、どの国にでもあてはまることである。1対Ｎの情報伝達であったものが、N対Nになっていく、現代のSNSの時代において、どうなっていくのか、これはまさに今の時代、その変化のさだなかにいることになる。（コミュニケーションが、N対Nになっていくということは、今から数十年前、パソコン通信の黎明期に語られた言説である。）
この番組を見て思うことを一言でいえば、結局、人間とはどういうものなのか、なかんずく近代市民社会における大衆とはどういうものなのか、ということへの深い洞察が基本になければならないということになる。ありきたりの感想になるのだが、こう思うのである。
2024年7月3日記
ウチのどうぶつえん「北海道 ヒグマとヒトと。」 ― 2024-07-05
2024年7月5日 當山日出夫
ウチのどうぶつえん 北海道 ヒグマとヒトと。
クマ牧場のことは、「ザ・バックヤード」であつかってもよかったかもしれない。
これまでNHKで、いくつかヒグマ関係の番組を作ってきている。そのいくつかは見た。近年では、OSO18関係のものが印象に残っている。
「ウチのどうぶつえん」は、NHKの動物番組のなかで最も気に入っているものである。特にコストをかけるということではないし（予算がないのだろうと思うが）、動物園という視点から、人間と動物のかかわりをうまくとらえている。
登別のクマ牧場は、むか～し、若いころに北海道を旅行したとき行ったかと憶えている。そのとき、おやつをねだって手をあげる仕草が可愛かったものである。
今のクマ牧場は、昔と違っていろいろと工夫している。飼育の方法や、食事の種類や与え方など、考えるようになってきている。面白かったのは、繁殖期に、異性のクマの毛を与えていること。匂いだけかがせて実物のヒグマと接しないのは、なんだかかわいそうな気もするのだが、それでヒグマの気持ちが落ち着いているようなら、それでいいのかと思う。
与えているエサは、基本的に草食のようである。ヒグマは、もともと肉食であった。少なくとも雑食で肉も食べるようにできているはずだが、草食の食事で満足しているようである。こういうのは、生まれたときからの習慣によるものが大きいと思う。（ちなみに、我が家で以前飼っていた猫は、生ものは絶対に食べなかった。キャットフードにまぜてある魚もきれいに残して食べていた。これは、子猫だったときに与えていたエサによるものだと思う。そのくせ、人間がものを食べていると、なんでも一口だけほしがった。ラーメンでも、二センチぐらいあげると満足していた。）
野生では単独行動をとっているヒグマだが、クマ牧場ではボスが存在するというのも、面白い。
ヒグマと人間との共存は難しいものがある。これから、北海道も人口が減少する傾向のなかで、将来的にどのような対策が有効なのか、考えるべきなのかと思う。番組では、市街地周辺の草刈りなどが紹介されていたが、これも将来的には誰がになうことになるのか、課題かもしれない。
ヒグマ対策のゴミ箱の実験に、クマ牧場が協力していたことは、とても面白い。そして、ヒグマがとても賢い動物であることがよく分かる。
番組では言っていなかったが、エゾシカとかについては、今はどうなっているのだろう。北海道全体を視野にいれた生態系のなかで考えなければならない問題かとも思う。
2024年7月2日記
ウチのどうぶつえん 北海道 ヒグマとヒトと。
クマ牧場のことは、「ザ・バックヤード」であつかってもよかったかもしれない。
これまでNHKで、いくつかヒグマ関係の番組を作ってきている。そのいくつかは見た。近年では、OSO18関係のものが印象に残っている。
「ウチのどうぶつえん」は、NHKの動物番組のなかで最も気に入っているものである。特にコストをかけるということではないし（予算がないのだろうと思うが）、動物園という視点から、人間と動物のかかわりをうまくとらえている。
登別のクマ牧場は、むか～し、若いころに北海道を旅行したとき行ったかと憶えている。そのとき、おやつをねだって手をあげる仕草が可愛かったものである。
今のクマ牧場は、昔と違っていろいろと工夫している。飼育の方法や、食事の種類や与え方など、考えるようになってきている。面白かったのは、繁殖期に、異性のクマの毛を与えていること。匂いだけかがせて実物のヒグマと接しないのは、なんだかかわいそうな気もするのだが、それでヒグマの気持ちが落ち着いているようなら、それでいいのかと思う。
与えているエサは、基本的に草食のようである。ヒグマは、もともと肉食であった。少なくとも雑食で肉も食べるようにできているはずだが、草食の食事で満足しているようである。こういうのは、生まれたときからの習慣によるものが大きいと思う。（ちなみに、我が家で以前飼っていた猫は、生ものは絶対に食べなかった。キャットフードにまぜてある魚もきれいに残して食べていた。これは、子猫だったときに与えていたエサによるものだと思う。そのくせ、人間がものを食べていると、なんでも一口だけほしがった。ラーメンでも、二センチぐらいあげると満足していた。）
野生では単独行動をとっているヒグマだが、クマ牧場ではボスが存在するというのも、面白い。
ヒグマと人間との共存は難しいものがある。これから、北海道も人口が減少する傾向のなかで、将来的にどのような対策が有効なのか、考えるべきなのかと思う。番組では、市街地周辺の草刈りなどが紹介されていたが、これも将来的には誰がになうことになるのか、課題かもしれない。
ヒグマ対策のゴミ箱の実験に、クマ牧場が協力していたことは、とても面白い。そして、ヒグマがとても賢い動物であることがよく分かる。
番組では言っていなかったが、エゾシカとかについては、今はどうなっているのだろう。北海道全体を視野にいれた生態系のなかで考えなければならない問題かとも思う。
2024年7月2日記
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