やまもも書斎記

2025年3月28日　當山日出夫

3か月でマスターする江戸時代　(12)なぜ「薩長」は江戸幕府を倒したのか?

時代が変わったものだなあ、ということを実感する。私の学生のころまでは、明治維新を論ずるときには、革命ということばを避けることはできなかった。それがどういう性格のものであったか、歴史的には、講座派、労農派という議論の図式にはなる。歴史というよりも、歴史学史、である。

いつごろから、革命ということばを使わずに明治維新を考えるようになったのだろうか。

なぜ、薩長だったのか、要するに、これらの藩がお金持ちだったから、ということになるというのは、そんなものかと思う。お金がなければ、なんにもできないというのは、何時の時代でもそうである。

徳川慶喜という人物の個性がかなり特殊なものであったことが、江戸幕府の運命を決めることになった。前回の、孝明天皇といい、徳川慶喜といい、幕末には、はためいわくな人物が多くいたことになる。

番組で言っていた話しの筋は理解できるのだが、江戸時代が終わって、明治の時代になるにあたって、どのような過程で、近代的な市民意識（こういう言い方が、もはや時代遅れなのかもしれないが）が、形成されていったの、ということが、大きな歴史の流れとしては、重要なことかもしれない。

近年、明治維新を断絶ととらえずに、江戸時代からの社会のシステムの延長としての近代の日本を考えようという傾向にある。これは、たしかにそのとおりだろうと思っている。強いていうならば、一般市民レベル、庶民レベルでの、リテラシの高さであったり、社会的な構造であったり、総合的に考えることになるだろう。

革命といえば、であるが、昭和20年の終戦を、革命と考えることも、もう流行らなくなった。8・15革命説、なんてことを憶えているのは、私ぐらいの年代かなとも思う。

要するに、江戸時代から、明治維新を経て、現代にいたるまでの、社会の構造の基本的なところ、また、文化の基盤というようなものは、連綿と続いてきているのである、という方向で、多くの人たちが考えるようになってきたことになる。これはこれで、一つの歴史観である。

その一方で、近代になって忘れられてしまった、前近代の人たちの生活感覚ということも重要である。『逝きし世の面影』『忘れられた日本人』などに見ることのできる日本人の生活である。それに、イザベラ・バードのことなども加えてもいいかもしれない。柳田国男が『遠野物語』で描いたような、心性がかつての日本に住む人びとにはあった。それが、急速に失われてしまったのが、戦後の高度経済成長の時代以降のことになるかもしれない。

近世から現代につづく連続性と、前近代の人びとの生活感覚、これらを総合的に俯瞰するところから、新しい日本の歴史像が描かれていくことになるのだろうと思う。それは、また、「坂の上の雲」にかわる新しい歴史観となるにちがいない。

2025年3月27日記

2025年3月28日　當山日出夫

未来予測反省会　「風呂はロボットが掃除してくれる」

風呂掃除が家事の大きな問題というのは、日本ならではの事情ということもあるようだ。風呂場の構造と、そこでどんな汚れがあるのか、という問題になる。

その一方で、万能家事ロボットということの可能性の問題。これがあることになる。

それから、番組では言っていなかったが、風呂用洗剤の開発ということも重要だろう。風呂掃除の手間を省くための、各種の洗剤が開発され商品化されている。

何よりも、日本で、各家庭に風呂がある、そして、それにほぼ毎日入るという習慣が一般化したのは、かなり新しいということがある。私が、東京で学生生活を始めた半世紀ほど前、目黒に下宿していたが、そこから徒歩圏に三軒の銭湯があった。たしか、始めは25円で、その後50円になったと記憶している。この時代は、まだ、東京の目黒で銭湯が経営できた時代でもあった。今は、とうてい無理だろう。

風呂が家庭に普及するにともなって、風呂掃除という家事が新たに生まれた、ともいえる。それまで、風呂掃除が必要な家庭は、明治の昔なら下女がいたといっていいだろうか。（漱石の『門』は、勤め人の夫婦の物語であるが、風呂はない。しかし、下女はつかっている。『猫』の家にも風呂はない。）

汚れにくい風呂場の構造や素材の開発もある。

風呂場の汚れというのが、いろんな汚れがあって、そのプロは、多種多様な洗剤と道具を使うことになる。それだけ、ロボットにまかせるには、ハードルが高いということになるだろう。

万能家事ロボットという課題であると同時に、日本の生活スタイルの問題でもあり、風呂掃除ということだけからでも、いろんなことを考えるきっかけになる。

2025年3月25日記

2025年3月28日　當山日出夫

よみがえる新日本紀行　心に潮騒が聞こえるｰ湘南海岸ｰ

オリジナルは、昭和54年（1979）。この時代に、NHKがこういう番組を作っていたことは、正直にいっておどろいた。

登場している人たちの声（音声）は原則的にない。ナレーションだけで進行している。会話（手話による）は、すべて字幕で表示してある。

昭和54年というと、私は、大学生で、国語学を勉強していたころである。この時代、まだ、手話が言語として言語研究者の間でも認められているものではなかった。言語は、音声であるというのが、暗黙の前提として言語研究がなりたっていた。手話も言語として考えるべきではないか、音声だけがが言語ではないだろうと思ってはいたのだが、このことを、きちんと理論的に考えることなく過ぎてしまっていた。（その後、言語研究の分野でも、手話も言語にふくめて研究対象となるように変わってきた。）

この番組が放送された当時に、こういう番組の意義について、どういう人たちが、どう感じていただろうか、ということは、今になってからだから思うことでもある。このころ、私は、テレビを持たない生活をしていたのだが、もし、この番組を見ていたら、いろいろと考えるところがあっただろうと思う。

それから、観光の地引き網は、あらかじめ魚を捕って入れてあったものらしい。そして、この時代において、すでに、海洋プラスチックごみの問題があったことになる。

現代の部分で、東京の服飾の専門学校であるが、留学生が多い。日本に服飾を学びに来ているということなのだが、今の日本にそれだけ魅力があることなのだろうか。このあたり、また別の番組であつかってほしいところである。

2025年3月23日記