やまもも書斎記

2026年4月13日　當山日出夫

3か月でマスターする西洋美術「(1)人間美を追求〜ギリシャ・ローマ〜」

西洋美術、というくくりで、ギリシャ・ローマから現代美術まで考えるというのは、無謀かもしれないが、しかし、一つのものの見方だと思う。思想史とか文化史、宗教史というような視点からは、どうかなという気もしないではないが、今の日本で、常識的に西洋美術としてイメージするものとしては、こうなるだろう。

はじまってすぐに、作品の大きさ、ということを話題にしていたのは、非常に重要なことである。物理的なサイズというのは、絵画や彫刻にとってきわめて重要な要素である。どういう作品を、どこにおいて、どう見るのか、ということとも関係してくる。（こういうことは、文献や史料をあつかう分野の研究でも、書物の大きさとか、古文書の紙の大きさとか、書いてある文字の大きさとか、実部を見て経験的に身につける知見というものがある。）

これは美術史の専門家にとっては常識的なことなのかとも思うが、絵画と彫刻を同列に並べるというのは、普通にあることなのだろうか。疑問といえば疑問である。

古代ギリシャの彫刻で、どのような表現があったのか、ということは、ざっくりとよく分かる内容だったと思う。美を神様があらわしていて、その神様は、人間にそっくりの形をしている……強引かと思うが、こう思って見ると、なるほどという気になる。

ミロのヴィーナスはねじれている、といわれると、たしかにそうである。

この番組でこういうことに言及することになるのかどうかと思っているのだが、ギリシャ彫刻の人間像は、裸体像が多い。ありていにいえば、ミロのヴィーナスも女性のヌードである。では、ここで表現されているのは、美、であるということはいいとしても、それ意外に、エロティシズムを感じることは、どうなのだろうか。

西洋美術の流れの中で、女性の裸体像は多く描かれてきたのであるが、タテマエとしては、それは人間ではないもの（神様や天使や妖精など）の姿であった……ということがあるかと思っている。だから、許されてきた。しかし、本物の人間の女性をモデルにして裸体像を描いたらスキャンダルになったということは、普通の歴史の本の中に書いてあることだと思っているのだが、さてどうなのだろうか。

人間そっくりにつくれば、それが男性像であれ、女性像であれ、性的な何かを感じるのが普通だと私には思えるが、だが、これは日本における発想であって、昔のギリシャの人は、そうは思わなかったということでいいのだろうか。発想が下卑ているといわれればそれまでなのだが、なんとなく気になっている。

ねじれているということで、ミロのヴィーナスを見ると、なるほど左右の胸で乳首の高さが違っているなあ、と見てしまうのだが、そういうことでいいではないかとも思う。

ところで、古代ギリシャでは、絵画はどうだったのだろうか。それから、パルテノン神殿が映っていたが、その建築には、抽象的な美もあるかと感じるが、どうなのだろうかと思ったところである。

2026年4月9日記