やまもも書斎記

2026年2月5日　當山日出夫

BSスペシャル　真実をめぐる攻防 〜アメリカ ファクトチェックの最前線〜

あまりに姑息というか、わざとらしいというか、いかにもNHKが、公正中立であるという立場を見せかけながら、実は、一方的な立場を主張するものになっている。

内容のほとんどが、トランプ大統領の発言についてのものだった。トランプ大統領の発言については、問題が多いことは周知のことなので、ことさらとりあげるまでもないかもしれない。だが、それを、いかにも公正なジャッジをしたかのごとく見せかけるのは詐欺である。

共和党だけではなく、民主党についても、ウソがあればそれをあばくということであったが、出てきていたのは、昔のオバマ大統領の選挙のときのエピソードが一つだけだった。

現在、トランプ支持の人びとと、そうではない人びととの間で、批難と憎悪の応酬がつづいているという現状認識からすれば、反トランプという意見にも、いかがわしいもの、ウソ、捏造、というものがあっていいかと思うが、これについては、まったく言及することがなかった。まったく無いと言っていなかったところをみると、調べればかなりあるということだが、それを言うとやぶへびになるので、まったく触れないように作った、ということかと思ってしまう。さて、どうなのだろうか。

トランプ政権の移民政策で、強制送還された兄弟。インタビューで話していたことばは、（おそらくは）スペイン語である。10歳ぐらいでアメリカに来て、10年ぐらいいて、英語を学んでいた、ということだったが、こういうことなら、普通は、アメリカのジャーナリストからの取材に対しては、英語で応答するだろう。それができないということは、英語を身につけてアメリカ社会の中で生活してきたということではなかった……意地の悪い見方かもしれないが、こういうことを思うことになる。

アメリカの分断をうれうということならば、その半分は、敵対する反トランプ、民主党側、ということについても、同様のアプローチがあってしかるべきなのだが、これが、まったく見られないというのは、おそらくは、意図的にしなかった、する気がなかった、ということだろう。反トランプなら、何を言ってもいいとは思わないが、その批判は、フェアなものでなければならない。こういう番組は、公正に見せかけながら、分断をあおるだけのものになっている。こんなトランプを支持するのはバカである、ということをいいたいだけ、である。

2026年2月2日記

2026年2月5日　當山日出夫

サイエンスZERO　色彩の科学へようこそ!「青」は調和と革新!?

青の発光ダイオードの発明の話しは、日本の科学・技術の歴史の中で、どのように位置づけられることなのだろうか。専門家は、この発明をどう思うのだろうか。現在ではなくてはならないものになっているのだが、この発明にかかわる話しは、このごろではあまり聞かなくなった。

紫陽花の花の色が、土壌のpHで変わるということは知っているが（我が家の紫陽花は青い花を咲かせる）、これはどういうメカニズムなのだろうかと思う。

アントシアニンが安定して青い色になるために、アルミニウムイオンを使った金属錯体を作る、というのは、すごい発明だと思う。しかし、なんで、そうすることで青い色になるのだろうか。

人間の目の錐体・桿体ということは、色彩学の基本的な教科書に出てくることである。一般的にいえば、RBGに対応するセンサーということになる。人間にすくなからずある、色覚異常（色盲）という現象は、赤と緑についての錐体にかかわるものが大部分で、青の錐体の異常によるものは、ほとんどないはずである。こういう人間の目の構造のことと、色彩としての青ということは、どういう関係があるのだろうか。メラノプシン細胞が関係しているということだが、人間が、色の世界を形づくるうえで、RGBが等価であるということではないらしい。

人間がどのような色彩の環世界を持っているかということと、目の生物学的な構造と、脳の色の認識のメカニズム、これらは、これから総合的に考えられていくことになるのだろうと思う。

プルキンエ現象。明るさが、色彩の認識と関係することは、経験的にも分かることである。

RGBであらわしても、Labであらわしても、青、という色は、独立した存在ということになる。

藍染めについて、TU-1株という細菌の働きであることは、そうなのだろうと思ってみていた。ただ、気になったのは、染料は、どういう種類の繊維を染めるかで効果が違ってくるかと思う。日本で藍染めがさかんになったのは、木綿の栽培とふかく関係しているはずである。歴史的には、近世以降のことになる。絹や麻の布を染めるときには、どういう染料で、どのような色になるのか、これは、日本での衣服や色彩の歴史とからんで、興味のあるところである。（平安時代の女房装束、いわゆる十二単、の色の染め方は、いったいどんなふうにしていたのだろうか。）

2026年2月3日記

2026年2月5日　當山日出夫

芸能きわみ堂　祝福と恋愛の舞踊 雛鶴三番叟

これは面白かった。

三番叟というと、日本の芸能の定番である。いろんなところで目にするし、民俗芸能としても、たくさん伝わっている。

番組では、能楽の翁に起源をもとめる構成になっていたが、おそらくは、能楽より以前の庶民的な芸能のなかから生まれてきたものであり、日本の芸能の歴史の基本的な部分にかかわるのだろう。だからこそ、翁は、特別なものである。

伊豆に残っている、民俗芸能の三番叟は、とても興味深い。人形を使うのだが、基本は一人である。これは、日本の芸能史のなかでの、人形を使ったものとして、古い様式を残しているといっていいのかもしれない。現在の文楽や淡路人形浄瑠璃のように三人で遣うというのが、新しいことなのである。

昔は、長男しか参加できなかったらしいが、イエを単位として村落で継承してきた民俗芸能ということでいいだろうか。これが、現在では、後継者のために制限をゆるめるのは、時代の流れだろう。（この次のステップとしては、女性が加わるということになるかと思うが、どうなるだろうか。）

雛鶴三番叟は、古典的な能楽の要素をのこしながら、色恋を表現している。見ていて、これは、楽しい。（あえてヤボなことをいえば、日本の芸能におけるジェンダー論ということになるにちがいないが、こういうことは、あまり詮索しないで、見て楽しめばいいと思う。）

芸能から、芸、芸術、（折口信夫のいったことでいうならば、文学と文学以前）の流れを、三番叟の芸能史ということで、うまくまとめてあったと感じる。

2026年2月2日記