やまもも書斎記

2025年9月6日　當山日出夫

100分de名著　福沢諭吉“福翁自伝” (1)カラリと晴れた独立精神

『福翁自伝』は、これまで2～3回ぐらいは読みかえしている本である。大学生になってから……慶應義塾大学文学部であるが……すぐに読んだということではないと憶えている。これは、同じような経験があると思うことだが、慶應の学生になって、何かことあるごとに、福澤先生（言うまでもないことだが、慶應義塾において、「先生」とつけることが出来るのは、福澤先生だけである、その他の塾員塾生は、公式にはすべて、君、である）、と目にしたり、耳にしたりすると、かえって敬遠するものである。

いつ読んだかはもう忘れてしまったことになるが、とにかく、慶應義塾大学の学生のうちに読んだ。岩波文庫版だったと思う。

とにかく面白い本であることは確かである。やはり面白いのは、大坂の適塾で勉強しているあたりのことだろう。枕を忘れてしまったエピソードは、あまりに有名かと思う。

『福翁自伝』は、福澤諭吉が、かなり手を入れている。加筆訂正した原稿が残っているはずである。どこをどう手をいれたのか、調べてみる機会がなくななかったのだが、それにはまったく手をつけずに過ぎてしまった。

福澤諭吉については、その近代的な合理主義を肯定的にとらえることになることが多い。だが、その一方では、精神的な深み、宗教的な感覚、ということには、まったく無頓着なところがある。こういうところについて、福澤諭吉を好きになれないという人はいるだろう。逆に、徹底的に合理的な主張をとおしているところが、まさに、福澤の福澤たるゆえんと評価することもできる。

国語学、日本語学の立場から見て、福澤諭吉の書き残したものは、いろんな研究の宝庫である。だが、もう、今から福澤研究に手を出そうという気はまったくない。これは、塾の後輩たちが頑張ってくれればいいことだと思っている。

2025年9月4日記

2025年9月6日　當山日出夫

英雄たちの選択　追跡!雑賀衆 〜信長・秀吉を追いつめた謎の鉄砲集団〜

この回の出演は、千田嘉博、平山優、だったのだが、この二人を選んだ内容となっていた。

雑賀衆については、鉄砲の集団として名前を知っているぐらいである。

この時代の鉄砲をつかった合戦の、戦略・作戦・戦術、ということになると、番組の中ではそうは言っていなかったが、おそらくは雑賀衆あたりが実戦の中で生み出したもので、それを、取り入れて使ったのが、その後の信長、というような理解でいいだろうか。

火縄銃は、先込め式で連射ができない。有効射的距離もそう長いわけではない。射程距離を伸ばすことは難しかっただろうが（これは、後にライフル銃の登場を待たなければならなかったはずである）、連射速度を上げることは、工夫で可能である。三人ぐらいでチームを作って、射撃に専念できるようになれば、その威力は増大する。

海から見た日本史……という視点の重要性がある。雑賀、和歌山というところは、海につながっていて、日本の各地と、また、東アジアのいろんな地域と交易でつながっている。交易のルートは、同時に、人の移動のルートでもある。東アジアにおける海洋国家としての日本、ということから、いろいろ考えることになる。

そもそも、雑賀衆が、あんなに大量の鉄砲を準備して持つことが出来たのは、いろいろ理由があるのだろう。まず、鉄が手に入って、それの加工技術がなければならない。そして、鉛や硝石などが必要である。（さて、日本国内で作られた鉄砲は、どういう鉄の技術で作られたのだろうか、その原材料の調達はどんなものだったのだろうか。）

小牧長久手の戦いが、天下分け目の戦いでもあった……これは、平山優の言っていることである。たしかに、本能寺の変で、すぐに、秀吉の天下ということになったのではない。

雑賀衆が、徳川につくか、秀吉につくか、まあ、どちらの選択をしても、その後の運命は、雑賀衆にとって、幸福な方向に向かうことはなかったかもしれない。もし秀吉の天下がつづいていたら、と考えることもできるだろうが、そうであっても、雑賀衆のような、土着の地侍集団というような人びとが、どのように生きのびることができたかは、また別の問題だっただろう。秀吉にしてみれば、自分が天下をとってしまえば、雑賀衆のような存在は目障りであったはずで、武装解除、刀狩りという方向になったことはたしかなことだったかと思う。

この回では、フロイスがかなり使ってあった。一般に、フロイスの残したものは、史料として使われることは、あまりないと思っているのだが、雑賀衆について考えるには、キリシタン関係の史料を使わざるをえない、ということになるのかと思う。

鈴木孫一の子孫が、今でも存命ということは、おどろいた。しかも、古文書を残して持っている。この史料のことは、歴史学の専門家の間では、知られているものなのだろうと思うが、どうなのだろうか。

本願寺、一向宗という存在が、日本の歴史にあたえた影響は、とても大きいものがあるのだが、これはこれとして、あらためて考えることになる。

番組の中では出ていなかったが、『尻啖え孫市』（司馬遼太郎）は、読んでみたくなった。

2025年8月29日記

2025年9月6日　當山日出夫

アナザーストーリーズ　韓国 衝撃のブラックリスト事件 狙われた文化人たち

この事件のことは、日本ではあまり大きくは報道されなかったかと憶えている。さて、どうだっただろうか。

見て思うことは、まあ、似たようなことは、左派政権であれ、右派政権であれ、やっているだろうなあ、ということである。この事件の場合は、文書の形でブラック・リストが残っていた。次からは、こういうものを残さない形でやるだろう、と思うだけのことである。

基本的な問題点は、韓国における大統領の権限の大きさと、その支配下にある官僚組織の問題、また、古くからの（おそらくは李氏朝鮮の時代からの）感覚、ということになるかと思う。

最近では、韓国の大統領が弾劾される、ということになったが、新しい政権になって、憲法や法律を見なおして、大統領の権限が暴走しないように、権限を制限する、そのチェック機能を強化する、という方向の改革が行われた……という話しは、日本のニュースを見ているかぎりだが、伝わってこない。前の大統領は悪者だったが、今度の大統領は絶対に道を誤らない、ということはないはずだと私などは思うのだが、しかし、韓国の人びとも、また、日本の多くの人びとも、そういうふうには考えないもののようだ。

韓国について語るとき、成熟した民主主義の国、と礼讃することがえてしてあるのだが、私としてはあまり信用できる言説ではない。無論、日本の方がいいと思っているわけでもない。それぞれに、歴史的経緯があって、いろんな問題をかかえている、それをふまえた議論であるべきだ、と思うことになる。

2025年9月4日記