やまもも書斎記

2025年11月16日　當山日出夫

『ばけばけ』「オトキサン、ジョチュウ、OK?」

話しの筋としては、女中ということばを誤解していたのは錦織であって、おトキはてっきりラシャメンになる気でいたのだが、実はヘブン先生は、単に家政婦としての女中をもとめていただけだった……ただ、これだけのことなのだが、一週間を使って、これにまつわる人びとの心情の起伏を丁寧に描いていた。

登場人物の心情の動きと、ドラマのストーリーが、きちんとからみあっている。あたりまえのことなのだが、しっかりと考えて作ってあると感じる。

もともとは、錦織が、メイドということばを勝手に拡大解釈していたことが原因である。花田旅館のおウメの給金が、（住み込みの働きだろうが）90銭だというし、おサワの小学校の先生の給金が4円ということだから、20円という給金を提示されれば、普通は、単なる女中（家政婦）ではないだろうと思うのは、そういうこともあったろうと感じる。

おトキは、ヘブン先生の女中になることを決心する。家は貧乏である。借金に追われている。そして、自分の実の母親であるおタエが、乞食（物乞い）にまで零落してしまっている。この窮状をすくうためには、ラシャメンになるしかないと、おトキは、自分を捨てて、家族のため（松野の家族、雨清水の家族）にと思って、心を決める。

ラシャメンになる覚悟を決めたとはいっても、いざヘブン先生の家のしきいをまたぐには、気持ちをふりしぼらねばならなかった。

それにしても、じれったい演出である。最初の朝、ヘブン先生のところに行くと、ヘブン先生は、いきなり、フトン、という。見ていて、朝からそれははないだろうと思うのだが、しかし、ラシャメンになると決心しているおトキは、動揺を隠せないでいる。

その夜になると、ヘブン先生は、おトキに風呂に入れという。そして、自分は物書きをしている。おトキは、夜になって、いったいどうなることかと思ったことになる。

ヘブン先生の女中になったことを、おトキは、家族には内緒にしている。だが、大金を持っていたことを、家族は不審に思う。なんとかごまかそうとするのだが、それを、花田旅館の人たちが、事情を察して助けてくれる。このあたりの描き方は面白い。

結局、女中といっても、ただの家政婦であるということが判明する。このとき、ヘブン先生は、ダキタクナイ、と言う。これはこれで失礼だが、とおトキは言う。自分が女として見てもらえていないということになるのだが、まあ、このあたりは、女心ということなのだろう。このとき、おトキの家族（おフミ、司之介、勘右衛門）がそろって、だきたいじゃろ、というのも、コミカルであると同時に、こういうときの人間の心の動きを面白く表現している。

おトキは、以前に銀二郎と結婚していたことがあったのだから、男とはどんなものか、まったく知らないうぶな生娘（今どき、こういう言い方はしなくなってしまったが）ではない。自分が女として魅力的に見られていないということには、ひっかかるものがあったのだろうが、しかし、ラシャメンになることはないと判明したとき、安心したのか、張りつめていた気持ちがゆるんだのか、くずれおちてしまった。こういうところの、おトキの、気持ちの変化が、非常にリアルに、しかし、どことなくコミカルに描かれていた。

おトキの気持ちに大きな影響を与えたのは、おタエの乞食となった姿である。乞食になっても、おタエは、どことなく品がある。これは、北川景子の魅力である。

そして、もっともだらしないのが、三之丞である。働くこともできず、乞食をすることもないし、ただ、雨清水の家の格の意識だけはある。

このドラマの良さは、人間の感情について、多面的に描いているところである。それが可能になるのは、どういう登場人物が、どういうキャラクターで、どういう生活をしてきているのか、説得力を持って丁寧に描いてきているからできることである。ただ、その場面の科白を言っているだけではない。

ところで、この週でヘブン先生の女中になったおトキがやった仕事というと、フトンを片づけるだけのことだったかもしれない。家の中の家事など、これから、おトキの仕事ということになるのだろう。

まだ、おトキは、シジミ汁をヘブン先生に作っていない。ヘブン先生が、おトキのシジミ汁で、あ～、と言うのは、いつになるのだろうか。

ドラマの中で、松江の街を歩く人が多く登場している。ただの背景としてあるだけではなく、おトキの家族がおトキの行く先を尾行するときに、人力車や大八車の陰になっていたりする。これが、比較的自然なことに見えるようになっている。ただ、その場面のためだけに人力車などが登場したということではなく、それまでに、多くの場面の背景に登場してきているから、うまく演出で使えている。こういう時間をかけた演出のうまさということを、このドラマには感じることになる。

2025年11月15日記

2025年11月16日　當山日出夫

『どんど晴れ』「信じるこころ」

月曜から始まって、土曜日に、一件落着でメデタシメデタシで終わるといスタイルの朝ドラは、ここしばらく作られていない。こういう作り方があってもいいと思う。

この週の事件は、韓国からやってきた俳優のジュンソが、昔の恋人に巡り会うまでの一連のできごと。夏美の奮闘があって、最後には、盛岡のFMラジオでの呼びかけが功を奏して、再会することができた。

見ていて気になることとして、夏美が、旅館の仲居の恰好で、竹箒を肩にかついで、市役所の窓口で、女性のことについて尋ねるというのは、まあ、ドラマとしては、こういうことになっているとは思うのだが、なんか変である。普通は、こういうことはないだろうと思ってしまう。

それにしても、今から20年ほど前の盛岡を舞台にしたドラマなのであるが、今だと、河川敷の広場で子どもたちがサッカーをしている。今年は例外なのかもしれないが、この時代は、クマの心配をしなくてもいい時代だったのだなあ、ということを、どうしても見ながら思ってしまう。

横浜の、夏美のお父さんとお母さんも見ていて面白い。柾樹とお父さんが仲よくなってしまって、お母さんが寂しい思いになってしまう。酔っ払ったお母さんも見ていて面白い。

2025年11月15日記

2025年11月16日　當山日出夫

『とと姉ちゃん』「常子、星野に夢を語る」「常子、仕事と家庭の両立に悩む」

このドラマも終盤である。はっきりいって、あまり面白いと感じなくなってきている。

働く女性ということと、家庭ということ、ありふれたテーマであるが、描くとなると、それぞれの時代背景や、人びとの考え方の変化ということがあるので、難しいところでもある。この部分について、このドラマの描き方は、あまりにも紋切り型になっていると感じる。

基本的に専業主婦であった母親（かか）のこととか、水田と結婚して仕事を辞めた鞠子のこととか、生き方の比較として描かれていてもいいと思うのだが、そういうことになっていない。森田屋の夫婦も、働く家族というあつかいでもないようである。

それから、電気釜の商品テストなのだが、昭和30年代のはじめのころの、東京の一般の家庭の家事の実情がどんなものだったのか、ここが見えてこないので、今ひとつ説得力がない。私の経験的なこととしては、いくぶんの欠陥があったとしても、ご飯を炊くのにかまどで薪を焚かなくてもよくなったというのは、家事や台所仕事のあり方の歴史として、画期的なことだったと思う。火事になったりというような、大きな欠陥が無い限り、完璧な電気釜をもとめるということの方が、この時代を描くこととしては、すこし無理があるような気がしてならない。

「暮しの手帖」が、実際にこういう企画を記事にしていたということで、ドラマとしてもそうなっているのだろうが、ここは、もう少し、時代の背景を感じるような作り方ができなかったものかと思う。『とと姉ちゃん』を作った2016年のころの家電製品についての感覚と、昭和30年のはじめのころ、高度経済成長の時代になって、都市部に人が働きに集まり始めたころ、この時代の違いということを、どうしても思ってしまうのである。

2025年11月15日記