やまもも書斎記

2025年12月7日　當山日出夫

『ばけばけ』「トオリ、スガリ。」

松江の冬というのは、体験としては知らないのだが、日本海側の冬の季節であるので、大寒波がやってきて、とても寒かったのだろう。たしか、史実としても、セツはラフカディオ・ハーンの看病をしていたはずである。そのための女中だったかと憶えている。

松野の家の朝ごはんのシーンは、見ていて楽しい。それは、実際に食事を口にはこびながら、科白を言っている、芝居になっている、ということもある。ドラマで、食事のシーンはつきものなのだが、実際にものを食べながら科白を、そのタイミングきちんと言えるという役者さんは、今では少なくなってしまったのかもしれないと思う。

昔のドラマの再放送であるが、『阿修羅のごとく』を見ていて思ったことでもあるが、向田邦子が生きていたころは、食事のシーンで、本当に食べながら、科白をタイミングよく言って、芝居を成立させている。

借金取りがやってきて、集金してお札を数えているときに、時蕎麦、となっているのは、見ていて楽しくなる。こういう遊び心のある演出は、好きである。

ヘブン先生が風邪をひいてしまう。学校で倒れた。そんなに大事にはいたらなかったのだが、家で寝込むことになり、おトキが看病する。

中学校の生徒の小谷が、おトキのことを好きになってしまう。このとき、おサワに、おトキのどこに惚れたときかれて、顔、と答えていた。こういう言い方は、今の時代だと、ルッキズム、としてきわめて批判されることになりかねないのだが、ドラマの脚本としてはうまくかわしている。こういうと失礼なようだが、ヒロイン役の髙石あかりは、見た目に、きわだった美人ということではない。昔の言い方になるが、女優さんのようにきれい、という女優ではない。しかし、その表情は豊かである。おなみと話しをして、ええ顔をしている、ということだった。また、ヘブン先生のところで働くのは、楽しい、と言っていた。こういう表現が、非常にふさわしい。

おトキは小谷と清光院に行く。むかし、雨清水のおじさんと行ったところである。おトキは、幽霊やおばけが大好きであるが、小谷は、どうもそういう感性はもちあわせていないようである。

井戸のところで風が吹くシーンを見ると、これは、昔の雨清水のおじさんと一緒だったときのことをふまえたものになっていることが分かるし、脚本としても、松江でのことは、この週のことまでは考えて、最初から作ってあったことになる。

小道具として出てきた、お茶の壺も、以前に出てきたものを、きちんと使っていて、話しの筋がとおるようになっている。

うまい演出だなと思ったのは、おトキが、小谷と出かけたときのヘブン先生の様子。おトキのことが気になって、執筆に集中できないようなのだが、このとき、ヘブン先生の机の上には、イライザの写真がなかった。これまでだと、執筆中のヘブン先生は、イライザの写真を手にして話しかけることが多くあったし、机の上には見えるところに、写真があった。それが、おトキが小谷と出かけて留守にしているときには、まったく画面の中に出てきていない。

以前ならおトキがちょっと音をたてただけで、シャラップ、と言っていたヘブン先生だが、机のとなりでおトキが三味線を弾いているのを、心地よさそうな表情で聞いている。その三味線も、おトキ（髙石あかり）は自分で演奏している。私の耳で判断して、上手とは感じないのだが、しかし、その演奏がドラマの中ではうまく使ってある。

何が映っていないか、ということで、何かを表現するというのは、かなり凝った演出だと思うのだが、それが、ごく自然に映像として表現されている。これは、ここまでの、作り方がうまかった、丁寧であった、ということでもある。

科白で、「とんでもないことでございます」と言っているのを見て、ちょっと驚いたところでもある。今なら普通は、「とんでもございません」と言うことが多い。また、このドラマの中では、「ありがとう存じます」「ありがとうございます」を使い分けている。ヘブン先生は、「アリガト」であるが。

印象に残るのは、寝込んだヘブン先生が、自分は、とおりすがりのただの異人、と言って、そのことば（小谷が通訳したのだが）を聞いたときの、おトキの表情の変化である。こういうところを見ると、髙石あかりは、とても上手いと思う。

また、チェア（ウグイスのふりをしているが実はメジロ）の世話をしているときのおトキの座り方や姿勢が、リラックスした雰囲気を出しているのもいい。ヘブン先生の部屋のふすまを開けるときには、きちんとかしこまっているのだが、チェアの世話のときは、膝を崩していたりする。

2025年12月6日記

2025年12月7日　當山日出夫

『どんど晴れ』「失意の帰郷」

この週は、盛岡での女将修行をあきらめて、横浜に帰った夏美のことであった。加賀美屋で、女将修行での苦労を描くドラマといういことで見ているのだが、途中にこういう挫折（？）ということも、あっていいことになる。

ただ、見ていて思うことだが、ちょっと話しの筋に無理を感じる。

夏美は、仲居としてミスをしたということになるが、その責任のとりかたと、加賀美屋という旅館の経営のあり方とは、別の次元のことだろうと思う。女将修行中、仲居見習いという立場であっても、旅館の従業員であることには変わりないのだから、組織としての加賀美屋において、何の処分もない、ということにはいかないはずである。普通は解雇ということになるかもしれないが、それでは、ドラマにならないから、このドラマのように作ってあるのかと思う。そう思って見るのだが、しかし、ちょっと無理があるかなあ、とは感じてしまうところである。

それから、横浜に帰ってきた夏美を、柾樹は自分のアパートに泊める。これもどうだろうか。こういうときには、柾樹は自分の勤務しているホテルに部屋を用意して、そこに泊まらせる。そこで、旅館とホテルという違いはあっても、宿泊・接客業ということの、基本の考え方を学び直すきっかけになる、というような展開の方が、素直ではないかと、見ながら思って感じたことである。

柾樹がホテルにつとめているということが、これまでの話しのなかで、ほとんど意味のあることとして描かれていない。普通の企業の会社員であっても、同じようなドラマになるだろう。さて、柾樹のつとめるホテルのことが、これからドラマの展開にどうかかわるのだろうか。（以前にも、一度、見ているのだが、このことがほとんど記憶に残っていない。）

2025年12月6日記

2025年12月7日　當山日出夫

『とと姉ちゃん』「常子、大きな家を建てる」

最終盤になったのだが、このドラマをそう面白いとは思わなくなっている。いろいろ理由はあるのだが、商品テストということについて、「あなたの暮し」の編集の視点からのみ描いているということがあるからなのかと思う。

戦後の日本の高度経済成長期にあって、家電製品などの開発や販売にあたって、実際に、企業の技術者たちは、何を思っていたのだろうか。こういうことが私としては、とても気になることなのだが、ドラマの中では、まったく出てこない。

せいぜい、アカバネという会社を、かなりステレオタイプに描くことはあったのだが、それだけである。

実際にあった企業の名前を連想させるような脚本にはしたくない、ということはあったのだろうと思う。しかし、それにしても、ちょっと遠慮しすぎという気がしてならない。

また、何度も書いていることだが、昭和の戦後の人びとの生活の感覚の変化ということが、出てきていない。洗濯機や炊飯器について、家庭の主婦は、実際にどう感じていたのか。さらには、それが、買えないような貧乏な人びともいたはずだが、その人たちは何を思っていたのか。どうも、見ていて、こういうことに想像力がひろがっていかない。

にもかかわらず、ドラマの中で、働く女性の待遇、ということが出てきても、ほとんど何にも共感するところがない。

2025年12月6日記