やまもも書斎記

2009/05/31　當山日出夫

雑誌『国文学』休刊については、新聞（朝日、読売、毎日）もとりあげている。私が見た限り、朝日新聞（大阪版）は、かなり大きなあつかいであった。これは、異例なほどとも感じる。

いまのところ、同業（？）で、このことに意見を表明しているのは、私の見た範囲では、

笠間書院　5月29日　国文学休刊、インターネット界の反応まとめ（2009.5.29・三版）
http://kasamashoin.jp/index.html

ひつじ書房
茗荷バレーで働く編集長兼社長からの手紙―ルネッサンス・パブリッシャー宣言、再び。
学燈社「国文学」休刊　モノローグから抜け出す
http://d.hatena.ne.jp/myougadani/20090529

いろんな意見があるだろうが、うがった見方をすれば、もう「国文学」という枠の中で企画を考えるのにつかれた、というところかもしれない。

最近の号の特集をみると、
学燈社
http://www.gakutousya.co.jp/contents/list/index.html

時代小説の味わい方
風土記を読む
青鞜の時代、女性の時代
流人の文学
本当は知らない韓国
再読プロレタリア文学
映画文学
「萌え」の正体
おのまとぺ
教科書徹底研究
文学の中の死
地方の文学
落語を楽しむ
翻訳を越えて
ケータイ世界
太宰治とは誰か
早稲田と慶應
絵で読む源氏物語
平家物語　世界への発信
万葉の恋歌　ケータイ短歌の時代に

確かに魅力的な企画ではある。しかし、あえていえば伝統的な国文学の研究にかかわるのは、せいぜい、風土記・プロレタリア文学・太宰治・源氏物語・平家物語、ぐらいであろうか。

一方で、「ケータイ」とか「萌え」とかあって、読んでみようとおもう国文学研究者がどれほどか。いや、ざっくばらんにいって、「ケータイ」や「萌え」をメインのテーマにして、「業績」になる文学研究になるかどうか。

このようなテーマであれば、はっきりいって『ユリイカ』に勝てない。また、同時に、古風な国文学研究者からは見放されてしまう。若い人にとっても、興味はあっても、「業績」に結びつかないテーマ。

ところで、NHK出版の『思想地図』の第3巻「アーキテクチャ」、さっそく広告を見て注文してしまった。こういう私のような人間は、例外なのかなあ、と思ったりする。

當山日出夫（とうやまひでお）