壬申調査から写真史へと ― 2008-02-09
2008/02/09 當山日出夫
昨日、東京国立博物館での、明治初期の壬申調査について、触れた。その時、見た展示の解説は、手帳に書き写しておいたのだが、もしかして、と思って、インターネットで検索してみると、引用のHPがヒットした。
で、さらに、このURLからたどっていくと、
think-photo.net
というHPがあることがわかった。写真についての、かなり専門的なサイトである。その専門性の方向は、視覚芸術。写真論・写真史である。
ところで、先に言及した、佐藤守弘さんの文章は、
写真誌関連年表
http://www.think-photo.net/archive.html
というところにおさめられている。タイトルをながめると、以下のとおりである。
報告:東京国立博物館所蔵幕末明治写 真コレクションについて
『旧江戸城寫眞帖』(東京国立博物館所蔵、一八七一年)について
観光・写 真・ピクチャレスク 横浜写真における自然景観表象をめぐって
「武江年表」
「ピクトリアリズム考 カリフォルニアと日本」(付録:ピクトリアリズム関連年表)
「眞ヲ寫ス ─フォトグラフィと写 真のあいだに」
とあり、明治初期における、写真についての貴重な研究であることがわかる。
佐藤守弘さんは、自身でもブログを開設している。(中に、論文の書き方のコーナーもある、これは、今後の参考にしよう)。
洛中蒼猴軒日録 本日の記載は、京都精華大学
http://d.hatena.ne.jp/morohiro_s/20080208
ところで、写真については、写真史・写真論の専門の方向からのアプローチもある。その一方で、「視覚」という点から見れば、浮世絵や、名所図絵、洛中洛外図、などもふくめて考えてみたい。
「写真」というものを視野に入れて考えることで、「絵画」によって何を表現しようとしていたのか、よりはっきりとすることだろうと思う。この意味では、来月の、
京都 vs. 江戸 描かれた京都と江戸を読み解く
オーガナイザー 松本郁代(立命館大学)・出光佐千子(出光美術館)
主催 立命館大学グローバルCOE日本文化デジタル・ヒューマニティー拠点 「洛中洛外図屏風の総合的アーカイブと都市風俗の変遷」プロジェクト
2008年3月1日(土)~2日(日)
立命館大学アート・リサーチセンター 多目的ルーム
http://www.arc.ritsumei.ac.jp/
に期待してみたい。
當山日出夫(とうやまひでお)
デジタル化データの寿命 ― 2008-02-09
2008/02/09 當山日出夫
新聞のHPを見ていたら、朝日新聞の、Asahi.comで、DVDの寿命についての記事が出ていた。
DVDディスク、寿命に格差 数年から「永遠」まで http://www.asahi.com/business/update/0209/TKY200802090125.html
試験によると、数年で、ダメになるものもあるらしい。
DVDまたはCDの寿命=デジタル・データの寿命、とは必ずしもいえない。定期的に、コピー・バックアップをおこなえば、その寿命はのびる。しかし、その作業量は、データの増大とともに、どんどんふくらむ一方である。
あるものを残すためにデジタル化するのであるならば、データの長期保存(そのための、メディアの寿命、コピーやバックアップのシステム)、これも総合的に考えないといけないだろう。
おりしも、我が国においても、ようやくのところで、公文書の保存について行政が動き始めたところである。
なんのためのデジタル化保存であるのか、保存のための保存にとどまるのか、利用のための保存となるのか……長期的視野にたった展望が必要なときにきているように思う。
なお、私個人は、残すべきと思ったものは、CD-R、または、MO、で残すようにしている。どちらもそれほど残るものではないかもしれないが、まあ、個人のレベルでは、十分であろう。(私が生きてパソコンを操作できる間は、ぐらいの意味で。)
そういえば、今は無くなってしまった(撤退してしまった)コニカが、フィルムメーカであったころ。「100年プリント」で、経年劣化につよい写真をアピールしたことがあった。そのコニカは、ミノルタと一緒になって、今は、カメラ部門は、ソニーが引き継いでいる。そのデジカメ「α」で写した画像データの長期保存は、どうすればいいのか。(ちなみに、我が家の子供たちの小さいときの写真の多くは、コニカかコダックのフィルムで写してある。カメラは、もちろん、ニコン。)
デジタル・ヒューマニティーズ(人文情報学)が、資料のデジタル保存を前提になりたっているとするならば、見逃すことのできない課題である。
あるいは、いっそのこと発想をきりかえるか。有限の資源……保存できるデータ量には限界がある、この立場から、何を残すか、その選択の価値観を根本的に考え直してみるべきだろう。
當山日出夫(とうやまひでお)
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