やまもも書斎記

2025年9月1日　當山日出夫

『べらぼう』　打壊演太女功徳

この回の演出は、大原拓である。見ていると、画面が暗いし、ケレン味たっぷりの絵になっている。

天明の打ちこわしについては、どれぐらい研究で明らかになっているのか、気にはなるところなのだが、本を読んでみようという気にはならないでいる。（もう、年をとったものである。）

それでも、百姓一揆とか、打ちこわしとか、今のことばいうならば、民衆の直接行動、といっていいことがらについては、どう研究することになるのか、むしろ、その視点のおきかたとか、史料論とか、研究の方法論とか、こういうことの方が気にはなっている。

まあ、打ちこわしを実行できるぐらいのエネルギー、というか、現実的な体力が残っているから出来ることであって、お米がなくて食べるものがなくなって、飢餓に直面しているような状態になったら、もう、そんなこともしたくない、という気持ちなるかもしれない。（さて、江戸の市中で飢饉で餓死者が出るようなことはあったのだろうか。）

『べらぼう』は、蔦重のドラマとして作ってあるのだが、この回のあたりは、田沼意次がメイン、といってもいいかもしれない。その権力の最後の様子と、松平定信のことなどが、一橋治済をからめて（黒幕としてというべきか）、江戸の政治の暗黒面を描いている、と見ることになる。

大奥の老女の高岳は、さすがの貫禄である。大奥の存在を、政治とからめて描くということは、これまでのドラマではあまりなかったかと思うのだが、（無論、『篤姫』は例外として）、歴史学の研究成果として、大奥のことが明らかになってきたこともあって、こういう脚本の構成になっているのかと思う。

お米がないなら銀を……ということになっていたのだが、まったくお米が無い状態では、こういう措置も意味がない。銀を食べることはできない。一方、お米を買い占めてため込んだところで、世の中がもちなおして、お米の値段が下がれば損をすることになる。ため込んだお米を、お金持ちの商人が自分たちだけで食べて消費するということはなかっただろう。ここのところは、江戸の市中における、お米の流通の問題だったと考えるべきところかと思う。

日曜日の昼に、4Kで、『八重の桜』と『べらぼう』続けて見ることにしているので、『べらぼう』の画面の暗さが、より目立つ。意図としては、屋内や夜のシーンは、その時代の照明ではどうだったか再現してみたい、ということは理解できるつもりなのだが、ちょっとなじめないところがあるというのが、思うところでもある。

2025年8月31日記