やまもも書斎記

2026年1月26日　當山日出夫

日曜日の昼に、BSP4Kで『豊臣兄弟！』を見たあと、BSで放送していたので、続けて見てしまった。これは、最初に映画が作られたとき（1974年）、映画館で見ている。大学生になっていたか、まだ京都にいたときか、というぐらいである。どこで見たかは憶えていない。

原作の松本清張の『砂の器』は、その前に読んでいた。映画を見て、原作とは、かなり改変してある、ということはかなり気になったところである。松本清張の社会派ミステリらしさが、弱まってしまって、非常にロマンチックに描いたなあ、という印象を持ったかと、思い出す。

半世紀ぶりにテレビで見て、この作品が、日本の映画の中でもきわめて高く評価される作品であるということに、納得がいった気がする。ミステリとしては、原作をかなり改編して、必要最低限のところだけを残して、なんとか整合性があるようにしてある。それよりも、世評として言われるように、刑事の説明（あるいは回想、あるいは想像）で描かれる、旅の巡礼の親子の姿が印象に残る。これは、今では、『砂の器』のみならず、旅の巡礼というと、なにかしらこの映画のシーンを彷彿とさせるような映像が多く作られることからも、この映画の影響力の大きさが知られる。

映画の1974年（昭和49年）、このころの一般の意識として、ハンセン病に対する偏見ということは、無くなってはいなかったというのが、私自身の過去のことを思い出して感じるところである。知識としては、治る病気である、ということは知られていたかと思うのだが、だからといって、その病気について啓蒙的な知識があったということではない。

ただ、このころ、神谷美恵子の『生きがいについて』も、一部の学生の間では、いい本として読まれていたということもある。これは、今では、Kindle版もあるので、さっそく買ってしまった。書庫には、みすず書房の著作集もあるのだけれど。

ともあれ、ハンセン病という病気のことが、多くの人に知られることになったという意味では、この映画は大きな影響があったことはたしかである。私の映画の記憶としては、憶えていることは、巡礼の親子のシーンもあるのだが、瀬戸内海の療養所に刑事（丹波哲郎）が訪れて、父親（加藤嘉）に写真を見せるシーンのことが、まず思いうかぶものとして、記憶している。

ミステリの部分については、説明的な科白もあり、また、字幕で説明することもあって、謎解き、サスペンスということでは、あまり面白くないのだが、後半の、コンサートと、旅の親子の巡礼のシーンが交錯するところで、説明的な部分は極力避けて……むしろ描いていたのは、この時代に、ハンセン病にどのような偏見があったのかということになる……この親子の身の上については、見るものの想像力に委ねているところが、映画として優れているというべきだろう。すぐれた映画は、見るものの想像力を信頼している。

差別されるハンセン病の人たちをただ描くことだけで、その偏見について考えることにつながっている、というのは、やはり勇気のいる映画作りだったと思える。

この観点では、犯人の加藤剛が、愛人の島田陽子が子どもを産むことに、かたくなに反対する理由として、自分自身がハンセン病の父親を持つということを、かなり意識してのことだったのだろうと、想像してみることになる。

どうでもいいことだが、国語学を勉強していた人間としては、いくつか気になるところのある映画でもある。

出雲方言については、映画のとおりである。映画の中で、国立国語研究所が映っていたが、この時代は、今の立川ではなく、北区西ヶ原にあったときのことになる。ここにも、若いときに、なんどか行ったことがある。方言の研究者が出雲方言について説明する背後で仕事をしていた女性が映っていたが、どうやら言語地図を作っているらしい。

警視庁での捜査会議で、「順風満帆」を「じゅんぷうまんぽ」と読んでいた。別に絶対の間違いというわけではないが、一般には正しくない読み方である。「じゅんぷうまんぱん」である。

2026年1月25日記