やまもも書斎記

2025年6月17日　當山日出夫

BSスペシャル　若者の選択〜SNSと韓国大統領選挙〜

自分が何を選択するか、どのような意見を持つかということは大切なことであるが、しかし、同時に、自分は必ずしも正しい判断をしているとはかぎらないのかもしれない、また、反対の立場の人についても、それはかならずしも間違ってはいないのかもしれない、その上で、現在の状況としては、自分はこのような判断をすることになる……ということが、議会制民主主義の基本に必要なことである、というのは、経験的にいっていいことだと思っている。どんなに「正しい」ことであっても、それが教条化しては、逆に、悪となってしまう。これは、歴史のしめすところである。

しかし、このようなことを言ったとしても、現代の韓国では、（また、日本でも、アメリカでも、あるいはヨーロッパ諸国でも）、まったく説得力を持たなくなっているということかと思う。

私は、YouTubeは基本的に見ない。少なくともニュースの情報源としては、信用していない。新聞は、学生のときからだから半世紀になるが、朝日新聞をずっと読んでいる。（その主張に賛成というよりは、小規模の学術出版の多くは新聞に広告を出すとき朝日新聞にしか出さないということがあるから、というのが大きな理由であるが。）現在では、ネット版の記事は、朝日・毎日・読売・日経・産経、とひととおり見ることにしている。ほとんどが有料記事ばかりになってしまっているが、無料で見られる範囲でもだいたいの論調はつかめる。

自分の意見はあるとして、それと異なる意見に触れるためには、経済的にも、時間的にも、精神的にも、コストがかかる。

SNSに耽溺してしまうのは、精神的なコストは低減できるかもしれないが、逆に、時間的なコストは高くなる。番組に出てきたように、一日に何時間もスマーフォンでYouTubeを見ているというのは、決して例外的な事例ではないだろう。特に、失業中の若者であったり（それが、この番組の焦点のひとつだったが）、リタイアした老人だったりすれば、一日中見ていたりすることもあるかと思う。

SNS情報があぶない、ファクトチェックが必要である、ということでは不十分である。それよりも、世の中には多様な意見があるのであり、そのなかには、嫌悪したくなるようなものもあるかもしれないが、しかし、そのように考える人がいるということを事実としてふまえ、なぜ、そのように思う人がいるのか、理由を考える、決して陰謀論にはまっているからというような定型的な判断をしない、さらにその背景にあることを考えてみる……とても面倒なことではあるが、こういうことを、教育（学校教育、社会教育）のなかで積み重ねていくしかないのかと思う。民主主義というのは、異なる意見をどう妥協させて、よりより方向に向かっていくにはどうするか、ということなのである。どんなに「正しい」とされることであっても、独裁的、教条的であってはならない。

しかし、もう、そんな悠長なことを言っていられる状況ではないかとも思うが。

日本でも、ネットのコンテンツについて、それは「ヘイト」である、「エロ」である、と規制を求める声がある。しかし、権力による言論統制は、エログロナンセンスからはじまる、という歴史を忘れるべきではない。

番組を見ていて、ちょっと気になったことがある。始めの方でさらりと出てきたことなのだが、今の韓国では、軍人や兵士が正当に報われていないと感じるようになってきているらしい。これは、社会として、国家として、非常に危険な状態になりつつあるといっていいのではないか。右派政権であれ、左派政権であれ、軍をしかるべくコントロールすることが、絶対に必要である。

それから、私が不思議でならないことの一つに、韓国でまずおこなうべきは、大統領権限の見直し……非常戒厳ということが出来るのがいいのか、また、弾劾の手続きの妥当性など、このようなことの国民的な議論だと思うのだが、どうもそういう方向には向かわないようである。今度の政権をとった、いわゆる革新系の人たちは、自分たちは絶対に間違ったことはしない、あるいは、場合によっては前政権のように非常戒厳ということも可能ということを手放したくない、ということなのだろうか。

2025年6月15日記

2025年6月17日　當山日出夫

須賀川特撮アーカイブセンター、というところがあることは、この番組で知った。面白そうである。

私の年代だと、ちょうどテレビで、「ウルトラ」シリーズが始まったときに、リアルタイムで見ている。今、NHKで「ウルトラQ」のリマスター版の放送をやっているのは知っているのだが、これは見ていない。

それから、「ウルトラマン」にかかわった人間として、金城哲夫のことを知り、そして、この物語に、この時代における、日本と沖縄と自衛隊とアメリカ軍と東西冷戦の時代的背景を、読み解いた佐藤健志の本を読んだのは、かなり後になってからである。

今では、ゴジラの映画も、CGで作るようになっている。今時、往年の特撮でもないだろうと思っていたのだが、しかし、特撮でなければ表現できないこともあることになる。さて、これから映画やテレビで、昔からの特撮の技法は、どうなっていくのだろうか。

面白かったのは、昔の、特撮の小道具などが木製であったこと。今ならプラスチックで作る、あるいは、コンピュータで設計して3Dプリンタで作る、ということになるかもしれない。

だが、番組に出てきたようないろんなものが、よく残っていたものだと思う。撮影が終われば、壊れてしまうものも多いだろうし、残すという発想がそもそも無かったものにちがいない。

しかるべく残しておけば、それが将来の新たな創造につながることもある。

2025年6月12日記

2025年6月17日　當山日出夫

ブラタモリ　東京・青山通り▼江戸の街道がルーツ?皇居から赤坂へ!大名屋敷

私が、青山通りと聞いて思いうかぶのは、「楡脳病院」である。北杜夫の『楡家の人びと』である。

皇居のお堀端からスタートである。三宅坂というと、今では、最高裁判所のあるところであり、そして、その隣に国立劇場のあるところ、というイメージでいるのだが、国立劇場は、いったいどうなってしまうのだろうか。ここでの文楽公演は、学生のころ、かなり通って見た。むかしは、三宅坂というと陸軍であった。

東京の町に、大名屋敷の門が三箇所しか残っていない。明治以降にとりこわされたり、関東大震災や太平洋戦争のときの空襲で焼けてしまったり、ということだろうか。この意味では、東京大学の赤門は貴重であり、昔の前田家の屋敷の跡がキャンパスになっている。当然、掘ればなにがしか出てくる。

青山通りが、昔の大山街道だったというのは、そうなのだろうが、江戸時代に多くの人たちが生活していた下町エリアから、どういうルートでこの大山街道に向かうことになったのか、これも興味がある。

江戸や東京の歴史に詳しい人なら知っているだろうが、大名屋敷というのは、明治になってどうなってしまったのだろうか。また、江戸時代まで、江戸にあった藩の江戸屋敷で勤めていた人たち（狭義の武士にかぎらず、周辺の人びとをふくめて）は、いったいどうなったのだろうか。私としては、こういうことの方が気になる。

この回でも坂が出てきていた。東京の町は坂が多いので、そこで荷車を押す仕事が、最下級の労働として、たちんぼ、と言われていたはずだが、今では、別の意味で使うようになっている。

牛鳴坂という坂の名前が残っているということは、物資の輸送に牛が使われたということなのだろう。

石垣など、今の東京にも江戸時代から残っているものがたくさんある。若くて東京に住んでいるのだったら、こういうところをめぐってみたいと思うのだが、もうその元気もない。

この続きは、BKでは、変則的に28日ということらしい。

2025年6月16日記