やまもも書斎記

2025年1月11日　當山日出夫

NHKスペシャル　新ジャポニズム 第1集MANGA わたしを解き放つ物語

今では普通にNHKでも、アニメを放送するようになっているので、若い人たちは、それが当たり前と思っているだろう。しかし、これも、さかのぼればいろいろと歴史がある。私が記憶する範囲で、NHKがアニメを本格的に放送しはじめたのは、『忍たま乱太郎』ぐらいになるだろうか。このころ、ちょうど我が家の子どもが小さかったので、一緒に見ていた。本も買った。朝日小学生新聞もとっていた。

かつて、手塚治虫の漫画でも、悪書と世間から非難された時代があった。大学生が漫画を読むことが、世の中の顰蹙をかう時代もあった。

今の私は、基本的には漫画は読まない。読まないと決めているのは、漫画の他にSFがある。本格ミステリは読む。（しかし、これもだんだん億劫になってきている。このごろは、Kindleで、西洋思想史の古典的著作の翻訳など読んでいる。これは、最高のエンタテイメントだと感じる。）

マンガの制作が、紙とペンの時代から、デジタルに移行したこと。また、ネット配信が普及したことで、大きく状況が変わったことはたしかである。

番組では一言も言っていなかったが、非常に重要なことは、海賊版のことである。デジタルの海賊版が、世界でどれぐらい読まれているだろうか。ことの是非はさておき、現実にあることは確認しておくべきだろう。（おそらくあるのだろうと、私は思って見ていたのだが。）

無論、海賊版は違法である。しかし、適切な著作権料が支払われるとすると、その流通コストが上昇する。それは、貧しい国の人々がマンガを読めなくなることにつながる。貧しくても、スマホがあれば、マンガは読める、その程度の生活レベルの人が、世界に多くいることだろうと思う。そういう人たちを、マンガから排除することは、人間全体のことを考えて、どうなのだろうかと、私は思う。（その一方で、絶対に違法な海賊版は取り締まるべきである。それが、将来のためのよりよいマンガの発展のために重要である、という論理もあるとは思うが。）

日本の漫画、マンガ、の歴史をどこまでさかのぼって考えるか。NHKとしては、『べらぼう』の主人公の蔦屋重三郎の名前を出したいところだろう。しかし、もうちょっとさかのぼってみれば、江戸時代に挿絵入りの物語類が、多く出版されている。さらにさかのぼれば、中世の奈良絵本がある。さらにさかのぼれば、絵巻ということも考えなければならないかもしれない。

マンガでならBLを描くことができる。これは、今日の表現の世界において重要なことかと思う。イスラム世界の人たちも、これを読むことになる。（イスラムの教義では、同性愛は犯罪である。）

おそらくマンガというメディアや表現方法は、これから国家や民族や言語の壁を越えてひろがっていくだろう。何よりも、ことばが少ないので、翻訳するとしても、そう手間がかからない。これからは、AI翻訳の利用で、言語の壁は、どんどん低くなっていくにちがいない。絵というのは、見れば分かる、ということで、容易に文化の障壁を越えることが可能（かもしれない。）もちろん、文化による絵の表現の違いということは、あるにちがいないが。

見ていて興味深かったのは、外国語に翻訳された日本のマンガが、右から開く方式であったこと。これは、もう定着しているということなのだろうか。それから、オノマトペの部分が、絵と一緒になって、日本語（カタカナ）であったこと。オノマトペは、かなり翻訳しづらい部分かと思う。

外国でも、コミケをやっている。コスプレやコミケをふくめて、日本のマンガ文化というべきだろう。

さて、国立メディア芸術総合センター、これはいまどうなっているのだろうか。

2025年1月6日記